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El anterior presidente que eligieron los bolivianos se llama Gonzalo Sánchez de Losada y habla en espanglish. Gonzalo nació en Bolivia pero vivió casi toda su vida en Estados Unidos, tiene mucho dinero, un título de Harvard y muy pocos jornales trabajados en sus setenta y pico años de vida.A los ciudadanos de Bolivia les pareció que era la persona con la mejor preparación para dirigir su país.
En el segundo año de su gobierno, los bolivianos lo despidieron violentamente del cargo por proponer la venta del gas a través de Chile, por decretar un impuesto al trabajo y por reprimir con balas a quienes protestaron.
Actualmente vive exiliado en Washington renegando de sus paisanos y temiendo ser extraditado a Bolivia para ser juzgado por genocidio y malversación de fondos públicos.
Unos le llaman Goni cariñosamente, otros, Genocida.
El actual Presidente de Bolivia se llama Evo Morales Ayma y también habla bastante raro el castellano. Evo es un indígena aymará nacido en el inhóspito altiplano y pobre como la mayoría de sus paisanos. No terminó el secundario y trabajó desde los 7 años de pastor de llamas, de cañero en el norte argentino, de ladrillero, de panadero, de trompetista y de jornalero en plantaciones de banana y coca. A los ciudadanos de Bolivia les pareció que era la persona más honesta para dirigir a su país.
Actualmente vive en un apartamentito alquilado en La Paz, se rebajó el sueldo de presidente a la mitad, eliminó el analfabetismo y la vejez sin jubilación, nacionalizó el petróleo y el gas, sacó a Bolivia del podio de los países más corruptos del mundo y convive con amenazas de muerte y golpes de estado desde el oriente rico del país.
El pasado 10 de agosto, en el segundo año de su gobierno se sometió a un referéndum revocatorio y fue confirmado en el cargo con un setenta por ciento de votos a favor.
Los Bolivianos entienden perfectamente cómo les habla su presidente.
Los que lo votaron le llaman cariñosamente Jefazo, los otros, Indio de Mierda.
Guille, agosto de 2008, La Paz
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Un pastor sorprendido por la noche en lo alto de un cerro encendió fuego para enfrentar al frío y a la soledad, de inmediato cientos de destellos iluminaron la penumbra de la roca y la tierra. Había encontrado el yacimiento de plata más grande del mundo. Guardó el secreto con ese tipo de precaución de la que nacen los rumores. Los rumores una vez legitimados en certezas, alentaron a los jóvenes pioneros criollos a apoderarse de tierras y almas, inaugurando el emprendimiento económico más sangriento de la historia del continente.
Con músculo africano, aymará, quechua y guaraní, penetraron la tierra hasta convertirla en puntales de madera, hueco y polvo. La plata removida del cerro le dio el nombre castellano de Cerro Rico y a sus pies nació la ciudad más refinada y próspera del mundo: Potosí.
La jornada laboral se medía en vidas. Se entraba al cerro por la fuerza de las armas y solo salía de él plata y tierra. En el proceso murieron más de ocho millones de indígenas y negros.
Los aymará, desconfiados de la sagacidad castellana para nombrar las cosas, bautizaron al Cerro Rico como El Cerro Que Come Gente.
Dentro del cerro hoy solamente se encuentran ausencias y apenas un poquito de estaño. La jornada laboral vale lo que se pueda encontrar.
A los 5 años de buscar en la mina, se encuentra generalmente una respiración dificultosa salpicada de toses que se fingen ignorar.
A los 10 años de buscar en la mina, se encuentra la Silicosis que no es otra cosa que llenarse los pulmones de tierra.
A los 15 años de buscar en la mina y luciendo como un tuberculoso de 70, se encuentra a la muerte desnuda, llena de polvo y tosiendo.
Potosí, la ciudad más alta del mundo respira con dificultad, sobre sus hombros El Cerro Que Come Gente sigue muerto de hambre.
Guille, Sorata, julio del 2008
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Las cholitas, pariendo cordilleras entre sonrisa y sonrisa, fueron poblando todo el altiplano. Ahí donde solo nacían resecos penachos de hierba, parieron hijos y criaron a los que sobrevivían al encuentro con el desierto hasta verlos grandes y fuertes como montañas.
En silencio de desierto viven, en ese silencio seco de los caseríos de adobe donde no hay luz eléctrica; un silencio filtrado por la brisa y por discretos susurros, casi carcajaditas consejos, que Las Cholitas que ya no están dejan colgando de Los Andes para guiar a las que siguen sembrando el altiplano de vida.
Ocasionalmente, cuando la dignidad reclama, fruncen el ceño y quiebran el silencio del altiplano con un incuestionable grito insurgente. Entonces tiembla la tierra y tiembla también quien les haga frente.
Un día La Vida misma, aburrida de sus rutinarias obligaciones, siempre entre el parto y el duelo, sintió curiosidad. Decidió esconderse en el atado lleno de cosas que llevan Las Cholitas sobre sus espaldas para descubrir el secreto de tanta fortaleza y fertilidad.
Con ellas aró arena y piedras para sembrar papa, maíz y quínoa, con ellas subió lagos enteros de agua desde los valles para saciar la sed del altiplano, con ellas bajó a las entrañas de la tierra buscando minerales, con ellas aprendió a respetar y a compartir las hojitas de coca que hacen amigos a los desconocidos y que alejan el cansancio, el hambre y la sed, pero no descubrió ningún secreto.
La Vida, escondida entre las cosas de las cholitas, conoció de soledades y desamores, descubrió el sacrificio, la postergación y el sufrimiento, sintió la discriminación, el desprecio y el rechazo.
Cuando no pudo soportarlo más, ofendida de vivir, La Vida, que no estaba hecha para padecer, abandonó su escondite de un salto, corrió lo más lejos que pudo y lanzó un grito desgarrador que resonó por todos los rincones del altiplano.
Las Cholitas, sobresaltadas, dieron vuelta todas las piedras del desierto buscando socorrer a alguien tan desdichado como para soltar semejante reclamo y se encontraron con La Vida temblando, hecha un ovillito, llena de tierra y espinas, acurrucada en unos pajonales enanos como un perrito que fuera brutalmente apaleado.
Estás bien? Por que gritás? Que te pasa? le preguntaron desordenadamente todas a la vez mientras descubrían que no sucedía nada grave.
La Vida se desbordó en un llanto que contenía desde el día en que nació y que cuando tocó la tierra reseca hizo brotar una planta de papas. Entre lágrimas y espasmos, llena de mocos y bastante avergonzada, les contó que había conocido el dolor y que lloraba por ellas, por tanto sacrificio y sufrimiento concentrado en tan pocas mujeres.
Las Cholitas a coro soltaron tres incómodas carcajaditas tapándose la boca con la mano. Ya se te va a pasar, le dijeron acariciándole el pelo lleno de tierra y abrojos, nosotras ya no lloramos más, se secaron nuestras lágrimas tristes en la época de nuestras tatarabuelas, ahora sólo lloramos de alegría. Tranquila, vas a estar bien, sentenciaron tiernamente como sólo las madres lo pueden hacer.
Encendieron un fueguito con un poco de paja y bosta seca para dejar a La Vida abrigada y bien acompañada, y se fueron despidiendo una por una.
La Vida, repuesta de su encuentro con Las Cholitas aprendió a llorar, pero sobretodo a valorar el misterio de sonreir.
Las Cholitas, las hijas de las madres de Los Andes, recuerdan el encuentro con La Vida con asombro, sin comprender tanto llanto derramado y siguen hasta el día de hoy con aquel porfiado propósito: parir montañas.
Guille,
Sorata, Bolivia, agosto 2008
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A 5000 mts sobre el nivel del mar la ausencia de oxígeno en las neuronas y las hojitas de coca en el buche, nos hacen imaginar paisajes improbables. Que otra explicación puede tener que una laguna tenga agua colorada en el techo de los Andes?
Que otra explicación puede tener encontrarse con una colonia de flamencos rosados en el techo de los Andes?
Que otra explicación puede tener encontrarse con lagunas que supuran borax en el techo de los Andes?
Que otra explicación puede tener que las plantas parezcan cerebritos en el techo de los Andes?
Que otra explicación puede tener que la tierra expulse chorros de agua para el mate en el techo de los Andes?
Que otra explicación puede tener?
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El Salar de Uyuni, la extensión de sal gruesa más grande del mundo. Este prehistórico mar evaporado a los 3600 mts sobre el nivel del mar, tiene nostalgias del mar…
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Todos los colores. Todos.
Los ojos cansados de un esfuerzo casi en vano.
La capacidad de asombro colmada.
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Con mucho color, para matar la tristeza.
Con mucha compañía, para matar la soledad.
Con buena vista, para matar el tiempo.
Con gaseosa, para matar la sed.
Con austeridad.
Con todo nuestro respeto.
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Con poco oxígeno en las neuronas todo parece mas bonito.
Así que para aprovechar mejor el dinero gastado y haciendo honor a nuestra calidad de bicho de mar con poco aguante, nos pegamos una buena apunada Calchaquí mientras los curiosos habitantes de la zona nos miran sorprendidos.
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23 de junio, la fiesta de San Juan en Cafayate. Los changuitos de cada barrio se organizan, arman un Judas y salen a recorrer los almacenes y los kioscos del pueblo en busca de caramelos, con bombo y redoblante en bandolera:
que tiren ca ra me los, que tiren ca ra me los!
que tiren ca ra me los, que tiren ca ra me los!
que tiren ca ra me los, que tiren ca ra me los!
que tiren ca ra me los, que tiren ca ra me los!
que tiren ca ra me los, que tiren ca ra me los!
y así hasta el hartazgo de los propietarios de los negocios que terminan tirando algunos caramelos y escuchan orgullosos el agradecimiento de la barra:
les da mos las mu chas gra cias!
les da mos las mu chas gra cias!
por que se lo me re cen!
los que no tiran caramelos reciben con fingida indiferencia varios:
hue vo du ro!
hue vo du ro!
hue vo du ro!
hue vo du ro!
hue vo du ro!
hue vo du ro!
Luego de que cada changuito se llenó la panza, la boca y todos los bolsillos de caramelos el Judas termina en la hoguera y ellos en el dentista.
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Luego de 2 años de trabajo, éste jueves 3 de julio se estrena en Rosario el largometraje “A ver que pasa” realizado por mi amigo y tocayo Pablo Guillermo Madusi.
Mi minúscula colaboración fue este afiche y un montón de críticas envidiosas y constructivas.
A ver que pasa.
La televisión bombardea permanentemente con morbosas imágenes de hechos policiales invitando a los espectadores a encerrarse y seguir consumiendo este circo terrorífico. Graciela que vive en un barrio de clase media, es fanática de este tipo de propuesta mediática a tal punto que su vida se ha convertido en una militancia permanente en la supuesta lucha contra la “inseguridad”. Eli tiene diecisiete años, vive con su hermano en la villa y trabaja de empleada doméstica en malas condiciones. Pedro, un adolescente sensible que está empezando a andar en la calle con sus amigos, ha comenzado a frecuentar la villa para buscar marihuana. Eli es la hermana del vendedor de drogas. Pedro es el hijo de Graciela. Eli y Pedro comienzan una historia de amor en un terreno hostil. A ver que pasa.
